Desde el Círculo de Lectura Feminista retomamos el 2015 y esperamos la primavera con nuestros ánimos más queer. Como siempre con nuestras amigas de Mujeres y Compañía, librería, que nos ceden el espacio y donde podemos comprar ediciones cuidadas de los materiales de la actividad.
Los textos y los materiales
Para cualquier consulta o comentario tenemos este mismo blog o la dirección e-mail de aquí abajo.
ASWAT (voces en árabe) es una increíble iniciativa de gente común en Marruecos, un ejercicio loable de visibilidad y activismo LGBT. Muchos y muchas pensamos que tanto la revista como el colectivo pueden ser un referente para mucha ciudadanía de habla árabe en le mundo.
Ya está cerrado el programa de las XII Jornadas de Cine y Sexualidad 2015 en la Universidad Autónoma de Madrid.
SEXO FICCIÓN.
XII JORNADAS DE CINE Y
SEXUALIDAD – UAM
COORDINACIÓN
ACADÉMICA: Juan Carlos Gimeno (Dpto. de Antropología Social
y Pensamiento Filosófico Español)
ORGANIZACIÓN:
M. Laura
Martín Chiape, José Ignacio Pichardo Galán, Luis Puche Cabezas, Maribel
Blázquez Rodríguez, José A. M. Vela, Laura Muelas de Ayala y David Hurtado.
FECHA:
Seis sesiones en dos semanas: del 16 al 25 de marzo de 2015.
HORARIO:
Lunes, martes y miércoles de 16.00 a 19.45 horas.
LUGAR DE
CELEBRACIÓN: Salón de Actos, Facultad de Psicología.
El Colectivo Ecos de Género toma de nuevo el rumbo de la sublevación del género en un taller que explora la performatividad y las relaciones generizadas.
En este taller hemos tenido a talleristas expertos/as en género e interpretación: Julia, Violeta, Javi y Jose. Y hemos podido disfrutar de la participación del alumnado de la asignatura de Antropologia de Genero del Grado en Antropología Social y Cultural de la UCM y algunas alumnas del Máster Interdisciplinar de Género de la UAM.
La tercera sesión dedicada al feminismo lesbiano ya tuvo lugar. Podemos asegurar que hemos aprendido mucho, tanto unas de otras como de los documentos propuestos. Y, aunque no seamos expertas, sabemos ahora un poco más sobre la construcción de la identidad lesbiana.
En esta sesión comentamos la película Tomboy de la directora Céline Sciama y del "falo lesbiano" de Judith Butler, el capítulo 2 de "Cuerpos que importan."
Conclusiones:
- Al nacer somos ya operados. Desde que se hace la pregunta de si es niño o si es niña se está efectuando una operación.
- La no elección de género no es lo mismo que el hecho de nombrar el género, que es en si mismo una mutilación u operación de género.
- La violencia de la institución de género es grande. La obligación de llevar un vestido y la misma conformación de en lo que se significa cada género es violento.
- El niño o la niña repite e imita los modelos que le son dados.
- Butler hace una reescritura de Lacan aplicándola al género. El falo es simbólico y no representa un miembro viril, más bien es la piel y el deseo.
- Para Butler y el psicoanálisis el cuerpo se forma en un proceso de relación entre lo material y lo simbólico. La proyección simbólica, gerarquizadada del falo puede ser transmitida. De ahí la idea del falo como elemento móvil que se puede extender a otros miembros.
- Las relaciones sexuales entre lesbianas y el deseo se ven influidas por la construcción y el diálogo del deseo heterosexual. La construcción del deseo heterosexual es un modelo que influye en toda relación.
- ¿Es el deseo hacia una persona lo que identifica como género o, al revés, es la dientificación con un género lo que estimula el deseo?
Críticas:
- Judith Butler está demasiado atada a un lenguaje filosófico y reproductivo del psicoanálisis.
- Beatriz Preciado es una buena traductora de Butler con un objetivo didáctico a pesar de que se pierdan matices en su interpretación.
En la segunda sesión dedicada al feminismo lesbiano nos acercamos a las propuestas de Rose Troche con la película Go Fish y su mirada hacia la identidad lesbiana y las problemáticas de mujeres lesbianas. Esta película fue de las primera con temática lesbiana que no supusiese un dramón castrante o una advertencia patriarcal para invertidas. A Rose la conocemos actualmente por la serie L-World.
- El film utiliza un lenguaje documental e intenta construir una subjetividad lesbiana.
- No se muestran escenas de sexo sugiriéndose la relación. Puede ser la intención de que no se desvirtúe el mensaje y el sexo prevalezca sobre la historia y los detalles relevantes. Pues a pesar de no estar explícito el sexo está presente a lo largo de toda la historia.
- Con Adrienne sacamos la conclusión de que la diferencia, solo desde una perspectiva de desigualdad es fuente de violencia. Por el contrario, la diferencia desde la equivalencia construye relaciones. La diferencia es base relacional.
- Parece que el impulso sexual de penetración masculina no es exclusivo sobre las mujeres. La dominación sexual se ejerce sobre todo lo que pueda ser subordinado. "Los hombres se lo follan todo, no respetan nada," Cris.
- La Heterosexualidad es dada como preexistente. No se cuestiona. Esto resulta en que la heterosexualidad es previa a la práctica. Mientras que deberían ser las prácticas las que definiesen la situación posterior de identidad. La idea de Sartre de la esencia y existencia.
Críticas:
- En la película se sigue dejando un espacio preferente al amor romántico pudiendo reforzar la idea esencialista del amor como cosa de mujeres.
El lunes 17 de noviembre, disfrutamos en Ecos de Género con la asociación Arcópoli de la participación en una charla sobre nuevas masculinidades, en la Facultad de Biología de la Universidad Complutense de Madrid.
La charla estuvo coordinada por Violeta Acuña, vocal de género de la asociación e impartida por Jose Vela.
Hemos de añadir que fue una experiencia enriquecedora y con gente estupenda. La participación fue muy agradable y las preguntas muy interesantes, como era de esperar.
